الثاني : لو امتنع الحاضر أو عفا لم تبطل الشفعة ، وكان للغيب أخذ الجميع . وكذا لو امتنع ثلاثة أو عفوا ، كانت الشفعة بأجمعها للرابع إن شاء . الثالث : إذا حضر أحد الشركاء فأخذ بالشفعة وقاسم ، ثم حضر الآخر فطالب ، فسخ القسمة وشارك الأول . وكذا لو رده الشفيع الأول بعيب ، ثم حفر الآخر كان له الأخذ ، لأن الرد كالعفو .

--> ( 1 ) في ص : 291 . ( 2 ) في " ل ، خ " : حصة صاحبه . ( 3 ) في " م " : استمرت .